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Ich war einmal an der Bundesuniversität von Santa Catarina, um mit einem Professor für Linguistik zu sprechen, der eine bestimmte Software kannte, mit der es möglich ist, Texte in Wörterbücher umzuwandeln.

In unserem Gespräche, beobachtete ich, dass unter den Sprachen, die ich lerne, Esperanto ist, die berühmte internationale Sprache, deren erstes Handbuch 1887 in Polen von einem Arzt, Lazar Ludwig Zamenhof (1859-1917), herausgebracht wurde.

Der Lehrer sagte zu mir: “Esperanto vermittelt keine Kultur.”

Ich fragte: „Was??? Was meinen Sie? Vermittelt Esperanto nicht Kultur? “

Zufälligerweise, hatte ich eine Kopie des berühmten Klassikers der Weltliteratur „Don Quijote“ von Miguel de Cervantes (1547-1616) in meinem Tasche. Ich zog das Buch heraus, das ich von meinem Freund, dem verstorbenen Professor Evaldo Pauli (1925-2014), ausgeliehen hatte, und zeigte es dem besagten Professor an der UFSC.

„Was erklären Sie mir dazu?“, fragte ich ihn. „Dieses Buch ist die Esperanto-Übersetzung des Romans Don Quijote“, erklärte ich.

Ich öffnete eine Seite und las ein oder zwei Sätze auf Esperanto und übersetzte sie dann ins Portugiesische.

„Und dann? Ist die Übersetzung bedeutungslos? Wie überträgt Esperanto keine Kultur? “, fragte ich.

Aber der Professor gab nicht auf: “Esperanto ist nicht für die Übersetzung”.

Gut! Der Professor befand sich im Aufbaustudiengang für Linguistik, der als einer der angesehensten im Fach UFSC gilt.

 

Lazar Ludwig Zamenhof (1859-1917). Erfinder der Esperanto-Sprache. (Foto Eugenio Hansen, OFS por Pixabay )

 

Feijoada do Décio 2020
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