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Als ich Anfang 2012 in Buenos Aires Urlaub machte, kaufte ich zwei sehr interessante Bücher in einem gebrauchten Buchladen in der Nähe des Hotels. In beiden ging es um das „Evangelium des Judas“, ein apokryphisches Buch, das die Kirche zerstört hatte, weil es als Ketzer galt und 1.600 Jahre später in Ägypten entdeckt wurde.

Die Geschichte des besagten Evangeliums ist aufregend. Das erste Buch heißt „El Evangelio de Judas (2006)“ und wird von der National Geographic Society veröffentlicht. Es vereint Artikel von Rodolphe Kasser, Marvin Meyer und Gregor Wurst, Experten für Religion.

Der zweite ist “El Evangelio Perdido: La Búsqueda del Evangelio de Judas Iscariote”, verfasst von einem Journalisten namens Herbert Krosney.

Im ersten kommt die Papyrus-Übersetzung dieses verlorenen apokryphen Evangeliums. Die zweite ist eine großartige Geschichte darüber, wie der Papyrus entdeckt wurde, wohin er ging, unter welchen Bedingungen er von einer Schweizer Antiquitätenhändlerin namens Frieda Nussberger-Tchacos gerettet wurde, wie die Fragmente zusammengesetzt wurden und wie das Buch übersetzt wurde.

Die Geschichte ist aufregend. Der Papyrus wurde 1978 von sehr armen Bauern in einer Höhle im Inneren Ägyptens gefunden. Sie verkauften es an jemanden, der es wiederum an einen alten ägyptischen Kunsthändler in der Hauptstadt des Landes, Kairo, weiterverkaufte.

Antiquitäten

Der alte Kunsthandel in Ägypten reicht Jahrtausende zurück. Selten sind die Gräber der alten ägyptischen Pharaonen, die im Laufe der Jahrhunderte nicht geplündert wurden. Kurz nach der Erlangung seiner Unabhängigkeit erließ die ägyptische Regierung in den 1950er Jahren ein Gesetz, das den Handel mit Antiquitäten verbot, dh jeden, der ein altes Artefakt entdeckte und den Behörden unverzüglich mitteilte.

Das Problem ist, dass Ägypten eine große arme Bevölkerung hat. Wenn sie alte Gegenstände finden, suchen sie nach der Möglichkeit, zusätzliches Geld zu bekommen. Es ist nicht einfach, den geheimen Markt für antike Stücke zu kontrollieren.

Die Entdeckung und der Verkauf von Papyri fanden untergetaucht statt, und der Journalist Herbert Krosney bemühte sich, mehr Details über die geheimen und gewundenen Wege zu erfahren, die das Dokument durchlief.

 

Wo bist du gewesen

In einer sehr “zusammengefassten” Zusammenfassung wurde der Papyrus aus der Wohnung des ägyptischen Marschierers gestohlen und kehrte Jahre später zurück. Der Kaufmann brachte den Papyrus im Jahr 1984 in die USA, wo er versuchte, ihn zu einem exorbitanten Preis von drei Millionen Dollar an eine amerikanische Universität zu verkaufen. Dies wurde nicht akzeptiert. Die Experten, die das Original sahen, stellten sich jedoch nicht vor, dass es sich um das Judasevangelium handelte, dessen Titel am Ende des Textes erschien. Der Händler, ein einfacher Mann mit wenigen Buchstaben, der weder Englisch sprach noch sich viel vorstellte, worum es in dem Manuskript ging, weil er die Sprache, in der es geschrieben war, ignorierte, keine Fotos zuließ und die Fachprofessoren nicht viel Zeit mit der Bearbeitung des Manuskripts verbrachten. sehr seltenes Dokument.

Am Ende fand der Verkauf nicht statt. Enttäuscht legte der Händler den kostbaren Papyrus in einen Banktresor. Er packte es in eine Schachtel und bewahrte es ohne Sorge im Safe auf. Ergebnis: Die Luftfeuchtigkeit verursachte einen absurden Schaden an dem wertvollen Dokument, das 1984 lesbar war, aber 16 Jahre später verwandelte es sich fast in Staub.

Rettung

Im April 2000 wurde das Dokument schließlich von der oben genannten Antiquitätenmarke Frieda Nussberger-Tchacos gekauft. Der bedauerliche Zustand der Aufbewahrung des Dokuments reduzierte den Wert auf einen „akzeptableren“ Preis.

Und die Geschichte war noch lange nicht vorbei. Das Dokument wurde ein Dutzend Mal extrem beschädigt. Stück für Stück wurde das Dokument in einem sehr heiklen Puzzle rekonstruiert. Dann kam die Übersetzung, die von einer Weltautorität in koptischer Sprache vorgenommen wurde.

Das fragliche Evangelium wurde in einer koptischen Sprache verfasst, die nichts weiter als ein „moderner“ Dialekt der alten ägyptischen Sprache ist. “Coptic” stammt aus einer Korruption von “Egipt”.

Der Papyrus wurde einem Kohlenstoff-14-Test unterzogen, der ein Dokument aus dem 3. oder 4. Jahrhundert n. Chr. (220 bis 340 n. Chr.) War. Das ursprüngliche Buch wurde in Griechisch geschrieben. Der fragliche Papyrus war eine koptische Übersetzung.

In den ersten Jahrhunderten nach dem Tod Christi wurde das Christentum in mehrere Fraktionen mit unterschiedlichen Interpretationen der Botschaft Jesu aufgeteilt. Eine dieser Fraktionen war die der Gnostiker, ein Begriff, der auf Griechisch von „Gnosis“, „Weisheit“, stammt. Das Judasevangelium ist ein Dokument der Sekte der Gnostiker.

 

Konflikt

Die Gnostiker, die glaubten, dass die Erlösung von sich selbst und nicht unbedingt von Christus kam, wurden als “Ketzer” angesehen, vom griechischen Wort “Häresie”, was “Wahl” bedeutet. Das Wort erhielt die Bedeutung von “falscher Wahl”, dh “Ketzer” sind diejenigen, die nicht der “Orthodoxie”, dem “richtigen Glauben” folgen, ebenso wie die Übersetzung dieses Wortes, auch Griechisch.

Die Gnostiker wurden auch “Kainiten” genannt, was nach dem biblischen Buch Genesis auf Kain anspielt, der Abel getötet hat. Die Gnostiker verurteilten Kain nicht und andererseits glaubte er, dass diese Welt unvollkommen ist, weil sie nicht von Gott geschaffen wurde, sondern von einer kreativen Intelligenz, die dem wahren höchsten Gott des Universums unterlegen ist.

Der heilige Irenäus, der erste Bischof der französischen Stadt Lyon, der im 2. Jahrhundert nach Christus lebte, verurteilte das „Judasevangelium“, das schließlich beschlagnahmt und zerstört wurde. Die Kopie, die 1978 in einer Höhle in Ägypten gefunden wurde, stammte sicherlich von einem Gnostiker, der das Manuskript dort versteckte, um ihn vor der Verfolgung zu bewahren.

Zu dieser Zeit vermehrten sich 54 “Evangelien”. Es hatte alle: Maria Madalena, São Tomé, Filipe, Tiago, Maria (Mutter Jesu), José (der Vater Christi), sogar einen angeblichen Bericht von Pôncio Pilatos.

Widersprüchliche Versionen

Im frühen Christentum gab es mehrere Sekten. Unter seinen Gläubigen zirkulierte eine Unendlichkeit von Evangelien, die widersprüchlicher waren als die anderen. Alles deutet darauf hin, dass bestimmte Menschen, die Christus im Leben nicht einmal kannten, den Papyrus nahmen, eine „imaginäre“ Geschichte schrieben, in der sie sagten, dass Christus dies sagte, dies tat und der Text als „Evangelium“ verbreitet wurde, von dem ich nicht weiß, wer.

Was hat der Mehrheitsflügel, der die Macht der katholischen Kirche übernahm und die Verwirrung beendete? Sie wählten nur vier Evangelien, genau die der vier Hauptapostel (“Apostellein” bedeutet auf Griechisch “Bote”). Die Auserwählten waren Tiago, João, Marcos und Lucas. Warum? In diesen steht geschrieben, dass Christus am Kreuz gestorben ist, um die Menschheit von ihren Sünden zu retten, und dass die Geschichte ihres Lebens mehr oder weniger ähnlich bleibt. In anderen gibt es sogar eine Ablehnung der Kreuzigungsgeschichte und dass Maria Magdalena die Frau Jesu war, von der sie Kinder gehabt hätte.

Dort war es für die katholische Kirche in ihren frühen Tagen sehr problematisch. Aus diesem Grund die Verfolgung der „apokryphen“ Evangelien (was auf Griechisch „verborgen“ bedeutet).

 

War Judas ein Verräter oder nicht?

Warum wurde das „Evangelium des Judas“ verfolgt und zerstört? Weil es eine ganz andere Geschichte erzählt als die offiziellen Evangelien.

Darin wird Judas nicht als “Verräter” dargestellt. Im Gegenteil, Judas galt als der einzige Apostel, der Christus verstand, und wurde vom Erretter für die Mission ausgewählt, „die fleischliche Hülle loszuwerden“, dh den Körper.

Jesus hätte zu Judas gesagt: “Du wirst alles übertreffen. Du wirst den Mann opfern, der mich bekleidet hat.” Das heißt, Christus bat Judas, “ihn zu verraten”, da dies ihm helfen würde, zu sterben und das Paradies zu erreichen. Und Jesus warnte, dass Judas in den Jahrtausenden zu Unrecht verurteilt werden würde, dem “ungerechten” Vorwurf zu folgen, ein “Verräter” zu sein.

In diesem Evangelium wird Judas als Jesu Liebling dargestellt, da er derjenige ist, der die tiefe Botschaft Christi versteht. In dem Buch wird über einen Dialog zwischen ihnen berichtet, in dem Christus die Geheimnisse des Post-Mortem-Lebens erklärt.

 

Neue Version

Eine der faszinierendsten Szenen, die beschrieben wurde, war die von Christus, der über seine Jünger lachte, die zum Dank beteten. Die Passage, die ich transkribiere und die Sie auf den Seiten 24 bis 26 des Buches „El Evangelio de Judas“ finden, fasst vielleicht alles über die wörtliche Bedeutung dieses Dokuments zusammen, die 1.600 Jahre nach seinem Verschwinden ans Licht kommt:

Un día él (Jesus) estaba con sus discípulos en Judea, y los encontró reunidos y sentados en actitud devota. Cuando él (se acerco a) sus discípulos, reunidos y sentados ofreciendo una oración de agradecimento ante el pan, (él) rió. Los discípulos (le) dijeron: “ Maestro, ? por qué te riés de (nuestra) oración de agradecimiento? Hacemos lo correcto”.

Él (Jesus) respondió diciéndoles: “No me río de vosotros. (Vosotros) no hacéis esto por vuestra voluntad, sino porque ésta es la forma en que vuestro dios (debe ser) alabado”. Ellos dijeron: “Maestro, tú eres (…) el hijo de nuestro dios.”

Jesus les respondió: “? Cómo me conocéis? En verdad, (yo) os digo que ningún descendiente de los que están entre vosotros me conocerá.”

Cuando los discípulos oyeron esto fueron presa del disgusto y la fúria y en su interior comenzaron a blasfemar contra él. Cuando Jesús vio que no (entendían, se dirigió) a ellos: “? Por qué os alteráis hasta la ira? Vuestro dios, que está en vuestro interior (…) ha hecho crecer la ira (en) vuestras almas. (Que) alguno de vosotros que sea (lo bastante fuerte) entre los seres humanos deje manifestarse al humano perfecto y se presente ante mí”. Todos ellos dijeron: “Tenemos la fuerza”.

Pero sus espíritus no tuvieron valor para estar em frente (a él), excepto el de Judas Iscariote. Él fue capaz de aguantar frente a Jesus pero no de sostenerle la mirada, y volvió el rostro.”

(Übersetzung: Eines Tages war er (Jesus) mit seinen Jüngern in Judäa und fand sie versammelt und in einer frommen Haltung sitzend. Als er sich seinen Jüngern näherte, sich versammelte und saß und vor dem Brot ein Dankgebet sprach, lachte er. Die Jünger sagten zu ihm: „Meister? Warum lachst du über (unser) Dankgebet? Wir machen das Richtige. ”

Er (Jesus) antwortete mit den Worten: „Ich lache dich nicht aus. (Du) tust dies nicht aus deinem Willen heraus, sondern weil dein Gott so gelobt wird (sollte). “ Sie sagten: “Meister, du bist (…) der Sohn unseres Gottes.”

Jesus antwortete ihnen: “Woher kennst du mich? Wahrlich, ich sage dir, dass kein Nachkomme von denen unter euch mich kennen wird. “

Als die Jünger dies hörten, wurden sie von Missfallen und Wut erfasst und begannen, gegen ihn zu lästern. Als Jesus sah, dass sie sie nicht verstanden, sprach er sie an: „? Warum bist du wütend? Dein Gott, der in dir ist (…), hat den Zorn in deinen Seelen wachsen lassen. (Das) einige von euch, die (stark genug) unter den Menschen sind, lassen den perfekten Menschen sich manifestieren und erscheinen vor mir. “ Sie alle sagten: “Wir haben die Kraft.”

Aber seine Geister hatten keinen Mut, vor ihm zu stehen, außer dem von Judas Iscariot. Er konnte vor Jesus aushalten, aber seinen Blick nicht halten, und er wandte sein Gesicht ab. “

 

Und nun?

Es ist eine neue Version der Geschichte von Christus. Für mich bleibt die Frage: Was ist die richtige Version der Geschichte von Christus? Das der vier offiziellen Evangelien oder das der Apokryphen?

Es versteht sich, warum der Mehrheitsflügel der katholischen Kirche alles getan hat, um die apokryphen Evangelien zu zerstören.

 

Ozias Alves Jr

E-mail: reportagemjbfoco@gmail.com.

 

 

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