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“Hodenkrieg”. Was ist das? Sie haben sicherlich noch nie davon gehört. Aber genau das geschah in Brasilien, in den Ländern von Rio Grande do Sul. Gehen wir zu den einleitenden Fakten dieser Geschichte.

In Rio Grande do Sul und Uruguay wird der Name „Charrua“ mit Stolz auf alles erwähnt, was sich befindet. Es ist der Name eines Restaurants, eines Windes, einer Getränkemarke, eines traditionellen Musik-Cover, von Liedern, Gedichten, Literatur usw.

Aber woher kommt dieser Name? Es war der Name des indigenen Stammes, der in Rio Grande do Sul lebte und im 19. Jahrhundert ausgestorben war.

Ja, die Indianer, auf die die Gaúchos (die portugiesischsprachigen aus Rio Grande do Sul und die spanischsprachigen aus Uruguay und Argentinien) am stolzesten sind, so sehr, dass viele behaupten, „Nachkommen“ dieser Eingeborenen zu sein. Das Paradox dieser ganzen Geschichte ist jedoch, dass die Charruas, die Indianer, die ersten „Gaúchos“, von den Gaúchos der Vergangenheit, den Vorfahren der gegenwärtigen stolzen Gaúchos, die vibrieren, wenn sie über dieselben ausgerotteten Charruas sprechen, vollständig ausgerottet wurden. Kannst du so etwas verstehen?

Aber zurück zu den “Hoden”, was ist das für eine Geschichte?

 

Jahr 1833.Foto der letzten Charruas, nach Frankreich gebracht, um eine Zirkusattraktion zu sein. (Foto Google Images)

 

Charrua Indianer. (Foto Wikipedia)

 

 

DER KONFLIKT

Bevor wir antworten, wollen wir die Geschichte dieses Volkes vorstellen. Die Charruas waren ein völlig anderes indigenes Volk als die Guaranis, die Indianer, die die Jesuitenpriester in den „Sete Povos das Missões/ Sieben Völkern der Missionen“ versammelten, einem Komplex von Städten, deren Bevölkerung Guarani war und der sich im heutigen Inneren von Rio Grande do Sul befindet.

Die Geschichte ist lang und enthält mehrere Bücher, aber in einer sehr radikalen Zusammenfassung wurden die “Sete Povos” nach einem Krieg in den 1750er Jahren aufgegeben, als Portugal und Spanien den “Vertrag von Madrid” als diplomatisches Abkommen zwischen ihnen unterzeichneten die beiden Länder auf Landteilung in Südamerika.

Die “Sieben Völker der Missionen”, die sich nach 1750 in spanischen Ländern befanden, gehörten zu Portugal, und der Krieg brach aus, weil die Indianer und die Jesuitenpriester ihr Land offensichtlich nicht den Portugiesen überlassen wollten.

Aber was ist mit den “Sieben Völkern der Missionen” mit dem Thema “Charrua indianer”? Die in den Jesuitenmissionen versammelten Guarani-Indianer unterhielten riesige Plantagen mit Yerba Mate und zogen Tausende von Ochsen und Kühen auf. Guarani waren einheimische Bauern und Viehzüchter.

Die Charruas, die eine völlig andere Sprache sprachen als die Guarani, waren in jeder anderen Hinsicht völlig anders. Sie praktizierten keine Landwirtschaft. Sie lebten von Jagd und Extraktivismus.

Was machten die Charruas angesichts so vieler Rinder? Sie haben einfach die Ochsen gestohlen. Die für heutige Gauchos typische traditionelle Art, gemahlenen Grill zuzubereiten, ist ein Erbe der Charruas.

Die Jesuitenpriester befahlen den Guarani, die „wilden“ Charruas zu jagen. Dort begannen die ersten Jagden gegen Charruas, Indianer, die keinen Kontakt zum christlichen Katechismus und keinen größeren Kontakt zur europäischen Zivilisation hatten.

Nach der Niederlage der Guarani in den Nachvertragskriegen in Madrid (1750) wurde der Krieg gegen die Charruas fortgesetzt, diesmal durch die Gaúchos portugiesischer, spanischer, guaranischer und mestizischer Herkunft.

Die Charruas waren sehr kriegerische Indianer. In spanischen Gebieten griffen sie Farmen an, entführten Frauen, töteten Männer und castrieteten Jungen, die als Sklaven eingesetzt wurden. Im portugiesischen Rio Grande do Sul galt das auch. Die Charruas waren das Ziel intensiver Jagd.

Wir wissen nicht, wer als erster die Portugiesen und Spanier oder die Charruas indianer kastriert hat. Tatsache ist, dass es zu einer Spirale der Gewalt geworden ist und Kastration ein Brauch des Krieges ist. Daher ist es keine Übertreibung, diesen besonderen Moment in der Geschichte der Gaúcho-Pampa (einschließlich Rio Grande do Sul, Uruguay und Argentinien) als „Krieg der Hoden“ zu bezeichnen.

Hinweis: „Pampa“, der Name, der den Feldern von Rio Grande do Sul gegeben wird, die sich durch Uruguay und Argentinien erstrecken, hat diesen Namen aufgrund eines gleichnamigen argentinischen indigenen Stammes.

 

INDISCHE JAGD

Das Thema “Jagd auf die Indianer” gibt ein Buch. In Santa Catarina kam es im 19. Jahrhundert zu Konflikten mit den Xokleng-Indianern, die als „Bugres“ bekannt sind. Diese Geschichte erzählte ich in meinem Buch „Parlons xokleng / laklãnõ“, das 2014 vom Verlag L´Harmattan aus Paris, Frankreich, veröffentlicht wurde.

Der Konflikt mit den Xoklengs fand im Wald statt, als er im 19. Jahrhundert hauptsächlich für deutsche und italienische Siedler unterteilt wurde. Die Region zwischen dem Itajaí-Tal westlich von Santa Catarina war das Gebiet des Xokleng. Bald begannen die Indianer, die Kolonisten anzugreifen, und mit der Zeit schienen die berühmten Jäger, die als „Bugreiros“ bekannt waren, die Bugre-Indianer zu jagen.

Die „Bugreiros“, darunter der bekannteste „Martinho Bugreiro“ (1876-1936), griffen die Lager der Xoklengs an und füllten als Beweis für die „Jagd“ Körbe mit menschlichen Ohren.

Bei den „Jagden“ gegen die Pflüge, Indianer, die sich von den Xoklengs völlig unterscheiden, angefangen bei der physischen Umgebung (die Felder von Rio Grande do Sul im Gegensatz zu den Wäldern von Santa Catarina), hatten die Mörder einen anderen „Brauch“: den Beweis, dass getötete Charruas waren die “Hoden”.

Das Hauptziel der Charruas jäger waren schließlich Männer. Ein Paar geschnittener Hoden im Korb war ein Krieger weniger bei den paradoxerweise gehassten Menschen in Rio Grande do Sul im 19. Jahrhundert. Immerhin stahlen die Charruas ununterbrochen Vieh und sie waren sehr grausam, als sie die Farmen angriffen.

Mit anderen Worten, es war buchstäblich ein “Kastrations” -Krieg. Es war einfach nicht das größte der Welt, wenn wir es mit der arabischen Welt vergleichen würden. 17 Jahrhunderte lang versklavten Araber Afrikaner und unter den 17 Millionen Sklaven, die sie gefangen nahmen, wurden alle Männer kastriert. Daher übersteigt die Zahl der arabischen Kastrationen im Vergleich zum “Krieg / Guerilla” gegen die Charruas indianer die Zahl um Millionen.

MASSAKER

Die Charruas überlebten das 19. Jahrhundert nicht. Sie wurden ausgerottet. In Uruguay gab es zum Beispiel eine Episode des „Salsipuedes-Massakers“.

Es geschah am 11. April 1831 in einer uruguayischen Region namens “Salsipuedes”. Daher der Name. Der Präsident von Uruguay, Fructuoso Rivera (1784-1854), lud die Charruaführer zu einem Friedensgespräch ein.

Die Indianer tauchten auf, aber es war ein Hinterhalt. Die Soldaten schossen und schlachteten die Charruas.

Warum diese “Feigheit” gegen diese Indianer? Sie wurden gehasst, weil sie nur Rinderfarmen angegriffen hatten.

Und die Geschichte hört hier nicht auf. Vier Charruas Indianer, die das Massaker überlebten, wurden schließlich 1833 nach Paris geschickt. Detail: Es waren „exotische Attraktionen“, die in einem Zoo ausgestellt wurden.

Und auf dem Schiff, auf dem sie aufgenommen wurden, befand sich ein Fotograf, der das Foto der „letzten Charruas“ machte. Es sei daran erinnert, dass die Fotografie 1826 erfunden wurde. 1833 war diese Technologie erst sieben Jahre alt. Trotzdem kam das Foto perfekt heraus und dies ist es, was diesen Artikel hier illustriert.

Die vier Indianer, die nach Paris gebracht wurden, waren die Häuptlinge Tacuabé und Vaimaca, der Schamane (Pajé) Senaqué und eine Frau namens Guyunusa. Sie starben in Paris, Opfer von Krankheiten des „weißen Mannes“, gegen die sie keine Immunität hatten.

Auf einem Platz in Montevideo, der Hauptstadt von Uruguay, steht eine Statue zur Erinnerung an die vier „letzten Charruas“, die nach Frankreich gebracht wurden, wo sie starben.

ERBE

Die “Charruas” sind ein “ausgestorbener” Stamm. Aber diese Menschen “überleben” in der DNA im Blut der gegenwärtigen Gaúcho-Leute, sowohl in Brasilien als auch in den Nachbarländern Argentinien und Uruguay. Laut genetischen Studien hat ein großer Teil der Menschen in dieser Region, insbesondere diejenigen, die das „indische Gesicht“ haben, Charruavorfahren, und die überwiegende Mehrheit der derzeitigen Bewohner von Rio Grande do Sul weiß es nicht einmal.

Wenn niemand etwas anderes beweist, werden die typischen Kleider der Gauchos von den Charruas geerbt. Die Pflüge, erfahrene Reiter, trugen „Bombacha“.

Es scheint, dass in Rio Grande do Sul nicht bekannt ist, woher das Wort “Gaúcho” kommt. Es ist sicherlich ein Wort der Charruasprache, aber leider hat niemand diese Sprache registriert. Zu der Zeit, als der Stamm existierte, veröffentlichte niemand ein Wörterbuch oder eine Grammatik der Sprache. Daher ging die Bedeutung von „Gaúcho“ verloren.

Und hier ist das Paradoxon. Die am meisten in Erinnerung gebliebenen, bewunderten Indianer, die zum Synonym für „Gaucho“ wurden, wurden im wirklichen Leben so sehr gehasst, dass sie ohne Mitleid und immer noch mit Grausamkeiten ausgerottet wurden: Kastration.

 

Ozias Alves Jr

E-mail: reportagemjbfoco@gmail.com

 

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