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Auf Wunsch eines großartigen Freundes interviewte ich seinen ehemaligen und lieben Lehrerin, der jetzt im Ruhestand ist und jahrzehntelang im Inneren von Biguaçu gearbeitet hat.

Sie erzählte mir die folgende Geschichte, die in den 1950er Jahren stattfand.

Sie war von der Bildungsabteilung beauftragt worden, Kindern Alphabetisierung beizubringen, deren Familie in einer abgelegenen Region mitten im Busch des Inneren von Biguaçu lebte.

Detail: Die Kinder konnten kein Portugiesisch. Sie drückten sich nur in Deutsch aus, einer Sprache, die die Lehrerin überhaupt nicht kannte.

Die Erfahrung, Kinder zu erziehen, die kein Portugiesisch sprachen, gab der Lehrerin zahlreiche Erinnerungen an den „kulturellen Schock“.

Obwohl Biguaçu eine Gemeinde ist, die nur 1% des Territoriums von Santa Catarina einnimmt, und Santa Catarina ein Staat ist, der nicht mehr als etwa 2% Brasiliens ausmacht, hatte die betreffende Lehrerin eine ähnliche Erfahrung, als wäre sie in ein anderes Land geschickt worden entfernter Kontinent, obwohl sie in ihrem eigenen Land und in der Gemeinde war, in der sie geboren wurde, wuchs sie auf und arbeitete.

Sie erzählte mir eine Reihe von Details über die Bräuche dieser Familie deutscher Nachkommen, die im Gegensatz zur Kultur und den Bräuchen der Mehrheit der Bevölkerung von Biguaçu standen, die von portugiesischen Nachkommen, hauptsächlich Azoren, gebildet wurde.

Ich gestehe, dass ich „gequält“ war, sehr gequält. Ich erkläre was ich sagte. Die Lehrerin erzählte mehrere Episoden, die durch die Schwierigkeit der Kommunikation verursacht wurden, und wie sie versuchte, das Problem mit Mimiken und Gesten zu lösen, um sich verständlich zu machen.

Ich fühlte mich „qualvoll“, weil diese Geschichte, wie ich am Anfang dieses Textes berichtete, in den 1950er Jahren geschah. Wir sprechen nicht über eine Zeit in der Vergangenheit, ohne die Technologien, die wir heute haben.

Es ist wahr, dass es zu dieser Zeit keine Buchhandbücher für selbstlernende Sprachen mit Audio gab, die in Buchhandlungen hier in Brasilien zum Verkauf angeboten wurden. In Frankreich gab es jedoch bereits 1951 das berühmte Buch mit dem enthaltenen Audio „L´Allemand sans Peine“ (Deutsche ohne Mühe).

Vor einer „offiziellen Mission“ zum Unterrichten „ausländischer“ Kinder hätte der Lehrer zuvor eine Ausbildung in den Grundlagen der deutschen Sprache erhalten können. Wenn dies nicht möglich wäre, hätte der Lehrer zumindest ein deutsches Handbuch mit Audio erhalten müssen, um zu Hause lernen zu können. Zumindest würde sie die Grundlagen kennen.

Das „L´Allemand sans peine“ hätte ins Portugiesische übersetzt und zu dieser Zeit in Buchhandlungen in Brasilien erhältlich sein können, was für Bildungsfachleute wunderbar gewesen wäre, die sich in Situationen wie der des Professors von Biguaçu in der hier berichteten Geschichte befunden hätten. Darüber hinaus würde ein Buch dieser Art, falls es zu dieser Zeit existierte, Brasilianern anderer ethnischer Herkunft ermöglichen, Deutsch zu lernen, um mit deutschen Nachkommen zu kommunizieren.

Aber davon gab es nichts. Brasiliens Rückständigkeit war auch im Mangel an Büchern zum Selbstlernen von Sprachen vorhanden.

Ich sage nicht, dass es zu dieser Zeit keine deutschen Lehrbücher für Portugiesischsprachige in Buchhandlungen in Brasilien gab, aber dass es keine Handbücher mit Audio gab. Es nützt nichts, ein Buch zu haben, das eine Sprache unterrichtet, aber ohne Audio. Wie kann man die richtige Aussprache lernen, ohne zu hören, wie sie sich anhört?

Wie auch immer, ohne Zugang zu diesen grundlegenden Ressourcen musste die Lehrerin so umgehen, wie es die Improvisation erlaubte.

Am Ende hat sie ihre Arbeit so gemacht, wie es möglich war, aber sie hat nicht die Sprache gelernt, um diesen anthropologischen Kontakt mit Menschen buchstäblich aus einer anderen Kultur auszubauen. Ich hätte den Dialog weiter ausbauen können, aber es gab keine minimale Einführungsleiter, so dass ich den Rest danach alleine klettern konnte.

 

Ozias Alves Jr

E-mail: reportagemjbfoco@gmail.com

 

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